Ord att använda i skrift

Att få ned ett tal i skrift så att man inte bara vet vad talaren sagt utan också hur han eller hon sagt det, då bör man använda sig av transkription. Det är en avancerad teknik och kan vara svår att sätta sig in i. Vad betyder det att transkribera? Om man enbart ser det ur ett språkvetenskapligt perspektiv så handlar det om att med hjälp av fonetisk skrift få ned ord. Skulle man ... Bra ord att kunna och känna skall falla i glömska och för att du som läser detta skall finna inspiration till att börja använda lite ovanligare ord.. Du kan även använda ord från ordklassen adverb som Några elever hittade då din sida och tyckte den var bra. Är det ok att vi använder den i skolan på. Svenska Synonymer / Synonym till ordet använda skrift! Synonym-till.se är en sida som ger dig alternativord så kallat synonym.Oftast kan det vara svårt att hitta synonymer till ord. Synonymer - till .se hjälper dig att hitta de ord du letar efter. Allt för att göra det enklare för dig. En bra enhetlig skrift för romskan ska : spegla språkets historiska utveckling och grammatik använda skrivtecken som många använder vara lättillgänglig på datorn vara acceptabel för många dialekter kunna skrivas snabbt - orden ska ha få bokstäver underlätta rätt stavning underlätta förståelsen för grammatik och ords och ändelsers samband Människor ska inte behöva tveka om… Detta verktyg för webbplatsen eller tredje part används för att använda cookies som är nödvändiga för operationen och de syften som beskrivs i informasjonskapselen.Genom att stänga denna banner, rullar denna sida eller fortsätter att bläddra, du godkänner att använda cookies. Men det är värt att komma ihåg att skrift inte är en naturlig kommunikationsform för oss. Vi föds inte med skrift. Skrift är en teknologi. Och det är lätt att glömma hur mycket besvär det innebar för oss att en gång lära oss läsa. Att skriva är fortfarande en utmaning för de flesta av oss: alla läser, men få skriver. skrift. skrift (medellågtyska schrift, av latin scriʹptum ’något skrivet’, av scriʹbo ’skriva’), ett konventionellt system för kommunikation genom på föremål gjorda tecken, så utformat att texter i princip entydigt kan överföras till tal. Skrift i denna mening har en dokumenterad ålder av omkring 5 000 år. Om de otolkade tecknen på fynden från Vinča nära Belgrad visar ... Blandade tips om hur du skriver väl. Här är en sammanställning av allmänna tips kring hur du uttrycker dig väl i skrift. Förhoppningsvis kan dessa tips göra att du blir bättre att uttrycka dig i skrift utan att känna samma press som personen som just doppat pennan i bläckhornet på teckningen intill (illustration E. Hull). Det är lån som de flesta accepterar, eftersom de har kommit in i språket tillsammans med tydliga nya företeelser som behövde egna benämingar. Dessutom har orden anpassats till svensk stavning, vilket gör dem lättare att använda i skrift. Men det finns ord och fraser som de flesta språkvårdare klankar på: anglicismerna. Detta verktyg för webbplatsen eller tredje part används för att använda cookies som är nödvändiga för operationen och de syften som beskrivs i informasjonskapselen.Genom att stänga denna banner, rullar denna sida eller fortsätter att bläddra, du godkänner att använda cookies.

Polsk TF2-Fredag

2019.10.11 08:24 hevosenliha Polsk TF2-Fredag

Hellre ha en rövare i Polen är en polare i röven. Beroende på vilken läggning man har då. Alltså, vissa saker gör sig bättre i skrift, andra gör sig bättre i tal. Poolen ser så dumt ut när det är skrivet, så jag gjorde om det lite.
Behöver man bra kläder så är det dåligt väder, eller hur var det nu? Annars blir man sjuk. Och i vissa delar av världen tror de att man dör om man har en fläkt igång när man sover. Speciellt såna delar av världen där det i princip är omöjligt att sova utan fläkt.
På tal om att dö, akta er för randomgranater, vad en del än må försöka säga. (Kaktus på er!)
Lika bra jag lägger ner här, det är väl ändå ingen som läser?
Tagga för TF2-Fredag, den fyrtioförsta i år!
Ber om ursäkt för naken sponsorvideo
Mumbleserver:
mumble://mu.rovanion.se
TF2-server:
steam://connect/tf.rovanion.se/critmarie
Som vanligt är lösenordet "critmarie" och tiden är 19:00 (det gör inget om man är tidig (fast då får man inte använda eldvapen), eller sen (fast då kan vi redan ha gått vidare), eller lagom (alltid bäst), eller inte kommer alls (och missar allt skoj))
FFFF (Förbannat Frekvent Frågade Frågor) som inte är low F-ort
F: Vad är TF2?
S: Team Fortress 2 är ett FPS (First Person Shooter, FörstaPersonsSkottare) som är gratis på Steam. Man spränger folk i bitar som far åt helvete och så får man hattar.
F: Vad är Mumble?
S: Det är ett röstchatprogram, även kallat TMToIP-program(Taskig MikrofonTeknik over IP), som t. ex. Ventrilo eller Teamspeak, där svordomar, förolämpningar, glada tillrop, konstiga politiska åsikter och smaklösa skämt står som spön i backen.
F: Måste man vara med på Mumble för att få spela?
S: Nej, det måste man inte. Man har dock roligare om man är med på Mumble, även om man inte har någon mikrofon (eller dålig mikrofonteknik som Isterpenis.)
F: Hur länge håller det på?
S: Ett tag, sluta skriva "Det var ingen som spelade :*(" om du kommer in klockan halv fyra på natten. FÖR HELVETE
F: Är TF2 svårt?
S: Nej, det är så lätt att t.o.m. jag kan spela det.
F: [LÅTTEXT HÄR, FAST DET KOSTAR]
S: [BUDGETEN FÖR TF2-FREDAGSPOSTERNA TOG SLUT, JAG FÅR INTE LÄNKA NÅGRA FLER LÅTAR]
F: Hur spelar man pyro?
S: Håll inne W, om du ser en fiende, håll nere vänster musknapp tills han slutat sprattla.
F: Varför använder ni Mumble? Använd Discord istället; det distribuerar ju lösenord, chatt och talade ord till okänd part via CloudFlare!
S: För att rovanion bokstavligen är Norci och hatar frihet, skoj, glädje, kärlek och alla andra saker som inte har öppen källkod. Skämt åsido så är Mumble open source, och den enda nätverkstrafiken är den som går mellan användarna och Rovanions server. Eftersom Discord inte har öppen källkod så kan det vara så att det man säger skickas till NSA, FRA, HIV eller kanske ICA. mu.rovanion.se - med integritet i fokus
F: Varför inte spela Overwatch istället?
S: För att vi hatar att ha kul och vill stöta bort nytänkande individer från den klump med tragisk sörja som är TF2-fredag. Sen spelas det tillräckligt med Overwatch av folk på Mumble under resten av veckan ändå. Det är alltid ett jävla tjat om att ulta och andra termer som kidsen använder. Sen så är det så pass många inne så att de inte skulle få plats på en server, ett problem som man inte har i TF2.
F: Får man använda eldvapen före kl 19.00?
S: Nej, endast yxor, krattor, fiskar och liknande.
F: Vem fan är stefn?
submitted by hevosenliha to sweden [link] [comments]


2019.09.13 16:16 TaoQingHsu (Kapitel 10) En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha

Lighting Love Bridge, Bagua Mountain, Changhua, Taiwan
Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)
Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)
Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu
Kapitel 10: Var förtjust i att ge och få lycka
Buddhaen sade: "Se människor som ger Dao och hjälpa dem glatt. den uppnådda lycka är väldigt stor. "
En Sramana frågade "Gör så lycka till slut?"
Buddhaen sade: "Som en fackla eld som många tusen och många hundra människor kommer separat för att ta elden med sin fackla, att laga mat och ta bort mörkret, denna brännare är fortfarande densamma. Lycksaligheten är också densamma som denna.
Det finns ett ordstäv om att "hjälpa andra är källa till lycka". Enligt forskningen är de som gillar att hjälpa andra på något sätt mer hälsosamma och glada och har längre livslängd. Sådana människor äger vanligen det öppna sinnet, och kräver inte någon återkoppling för vad de har gjort i dygd.
Att ge är någon form av hjälp. I korthet finns det tre typer av att ge som sagt i buddhismen. Det är som följer:
Ge pengarna till andra; pengar kan också ersättas med mat, kläder, medicin och så vidare.
Ge Buddha-lagen till andra;
Ge oro för andra.
Det är lätt att förstå att ge pengarna till andra och att ge Buddha-lagen till andra. Då kanske vi har en fråga;hur skulle vi kunna ge oro för andra? Vet du vem oroslösaren är? Pusa World-Sounds-Perceiving, som du kan läsa följande artikel: Pusa World-Sounds-Perceiving i universellt dörrkapitel eller En kortfattad prat om Pusa World-Sounds-Perceiving i universellt dörrkapitel .
Vet du varför Pusa World-Sounds-Perceiving är i läget för rädslighetsminskning ? Om du är intresserad av det, föreslår jag att du läser följande artikel: Den Högsta Visdomshjärtets Skrift eller En kortfattad diskussion om Högsta Visdomshjärtets Skrift
Enligt Buddha-lagen finns det alltid orsaken och effekten. Ovannämnda tre typer av givande klassificeras också som orsaken. Vad är effekten då? Så, när vi ger pengarna till andra, skulle vi få rikedomen; när vi ger buddha-lagen till andra, vi får visdom; och när vi ger oro för andra, får vi lång livslängd.
I en smal bemärkelse hör "Dao" i detta kapitel till den andra som nämnts ovan: Ge Buddha-lagen till andra. I stort sett är innebörden av Dao eller Buddha-lagen inte begränsad. Det är det hela; de saker som är bra för människor hör till Dao. I ett ord innehåller den de tre typerna av givande; och det inkluderar också någon form av kunskap, ideologier, drama, musik och bild- eller videoproduktion som är bra för människor i världen.
På Buddhas Siddharthas tid bad den buddhistiska munken eller nonnen om mat. De krävde inte pengarna.När de hade mat från människor talade de om Buddha-lagen för dem. Med andra ord spelade den buddhistiska munken eller nonnen rollen som lärare eller handledare. Livet hos den buddhistiska munken eller nonen var upprätthållen av sådan mat, så att de kunde närma sitt livs visdom genom sin kropp. När folket hade hört Buddha-lagen från den buddhistiska munken eller nonen, kunde de således ha uppstått hjärtat av medkänsla och visdom, och deras visdomsliv kunde därmed ha blivit inspirerade. Med andra ord är detta ett sätt att hjälpa varandra och att gynna varandra. Och det är också ett sätt att ansluta till varandra ansikte mot ansikte i känsla och känsla.
Så, Buddha hade någonsin nämnt att den buddhistiska munken eller nonnen är saliggård. Att erbjuda mat till buddhist munk eller non är som att såa frö av salighet på salighetens gård; frukterna av salighet skulle uppnås äntligen. Varför? Orsaken är lika med resultatet. Om orsaken inte är lika med resultatet, skulle det bryta mot naturlagen. Såsom om vi sår fröet av äpple, skulle vi inte få frukten av banan, men äpple.Självklart är förutsättningen att en sådan buddhistisk munk eller non skulle ha renat i sitt hjärta. Det är mycket viktigt att veta denna punkt.
Men processen med att tigga maten är inte alltid smidig. Vissa människor är i det stingiga hjärtat och tycker om att se den buddhistiska munken eller nonnen. Det värre är att de kan bestraffa eller skada den buddhistiska munken eller nonen med hat hjärta eller med förtjust. Buddha hade nämnt utfallet för sådana saker av bestraffning och skada i kapitel 6 , 7 och 8.
Lagen om orsak och verkan finns alltid där. Så, om vi är förtjusta i att ge, får vi lycka till. Buddhaen sade: "Se människor som ger Dao och hjälpa dem glatt. Den uppnådda Blissen är väldigt stor. "Det uppmuntrar människor att göra bra saker. Under tiden, när vi har sett någon som gör det bra, kan vi med glädje hjälpa dem på något sätt. Sådan ansträngning är aldrig förgäves. Den lycka vi kunde få är väldigt stor.
Med tidskiftet och utvecklingen av internet kunde vi upptäcka att människor ger sina kunskaper och visdom till andra på internet genom att använda webbplats eller blogg; det är ideellt, så de accepterar den autonoma donationen som kommer från det fria stödet till en person eller en grupp på internet. Nu använder gruppen eller personen av buddhismen också på ett sådant sätt. Och vi kan läsa skriften sagt och lärd av Buddha i fri på internet. Vi kan också hitta någon artikel eller video som den buddhistiska munken eller nonnen, eller Buddha-läraren förklarade buddhismen. Jag tycker att det är väldigt bekvämt och användbart för vårt liv.Frågan är, har vi tur att hitta den och villig att läsa den?
En Sramana frågade: "Slutar sådan lycka?"
Buddhaen sade: "Som en fackla eld som tusen och hundra människor kommer separat för att ta elden med sin fackla, för att laga mat och ta bort mörkret, är den här facklampan fortfarande densamma. Lycksaligheten är också densamma som denna. "
Självklart betyder det att sådan lycka existerade permanent. Det skulle inte försvinna. I buddhismen kallas den som dygdkarma som skulle registreras av Anden som alltid är hos oss. Om saligheten eller inte i vårt liv skulle bero på sådan dygdkarma. Enligt orsaken och effekten tycker jag att det är rimligt. English: (Chapter 10) A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
Om du tycker att den här artikeln är bra för människor, var god och dela den med dina vänner.
Med ditt stöd och donation skulle det göra världen bättre.
https://sweden-bvlwu.blogspot.com/2018/12/kapitel-10-en-kort-tala-om-skriften-av.html
submitted by TaoQingHsu to u/TaoQingHsu [link] [comments]


2019.09.13 16:12 TaoQingHsu (Kapitel 9) En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha

Shilin MRT Station, Taipei, Taiwan
Medförfattare i tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)
Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)
Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu
Kapitel 9: Återgå till roten och förstå Dao
Buddhaen sade, "Tao är mycket svår att förstå, och i stor utsträckning hör och tycker om Dao. lyda vår egen strävan och behålla Dao, så är Dao väldigt stor. "
Dao är Tao, som transliteras från kinesisk karaktär; dess ursprungliga betydelse är vägen, vägen och vägen.Då utvidgas betydelsen av Dao i större utsträckning och dess innebörd har blivit bredare med förändringen av tid och rum, såsom att prata, säga, metod, lag, doktrin, moral, skicklighet, förmåga och tankesystem av religion eller utbildning. Tankesystemet för religion eller utbildning innefattar de ovan nämnda betydelserna.
I historien, i krigstid i Kina, litteraturen, stipendiet, intellektuella och några av dem i avskildhet tycktes de studera och prata om Dao och några av dem skulle lägga vad de har studerat om Dao i praktiken. Sedan slöt de begreppen och skapade sin egen grupp för att lära sina lärjungar. Sådan situation inträffar också i antika Indien, på Buddha Siddharthas tid. I modern tid, särskilt under de senaste 300 åren, finns det också olika begrepp eller dogmer som skapas.
Många koncept eller dogmer skapas från det gamla till det moderna. Men det betyder inte att begreppen i sig är rätt eller felaktiga. Problemet är hur det appliceras ordentligt av människan och att gynna andra. Så, några begrepp eller dogma är någon slags Dao. Men för det mesta tror vi att Dao är lutad mot det positiva konceptet som kan gynna människor och få människor att leva ett bra liv, inklusive i material och mentala områden.
Varje begrepp eller doktrin i sig har sina egna fördelar och nackdelar. Men, hur avgränsar vi det? I något koncept eller en doktrin kan en fördel vara en nackdel för andra. Och en viss nackdel att tänka kan vara en fördel för andra. Det är fördelen vad du har tänkt eller läran är fördelen att du kan vara nackdelen för oss.
Det finns mer än ett hundra teorier, begrepp, principer, dogmer eller doktriner i det antika Kina, än mindre i Indien, i Europa eller på andra ställen. De som nämnts ovan är en slags Dao. Trots att en person som har en anda att lära sig motivation och har lärt sig mycket kunskap är det helt enkelt omöjligt för honom att förstå alla, än mindre några begrepp kan aldrig höras eller ses av människor, såsom det här skriften. Att ha kunskap om Dao är en sak; Att lägga kunskapen om Dao i praktiken är en annan.
I kapitel 2 hade Buddha definierat Dao för sina lärjungar.
Buddhaen sade: "De som går ut ur familjen blir Sramana , avskräcka lusten, avlägsna kärleken, känna igen källan till sitt eget hjärta, nå Buddhas djupaste princip, realisera lagen om att inte göra, ingenting har uppnåtts inuti, inget har krävts utanför, för att inte fästa tao i hjärtat, inte samla karma, har inga tankar, har nöje, icke-praktiserande, icke-bevisande, inte att uppleva successiva nivåer, men når sitt allra högsta tillstånd, kallas Dao. "
Sådan Dao är också lämplig för alla människor. Men det är svårt för de flesta att förstå, än mindre att öva det. För de flesta tror de att sådan Dao inte är användbar för sitt liv. Men om du kunde förstå det djupt, skulle du kunna se att det är mycket användbart för vårt liv, även om vi inte är Buddhas lärjungar. Om du är intresserad av innehållet i kapitel 2 som jag hade förklarat kan du hitta här (Kapitel 2) En kortfattad prat om Skriften av fyrtio två kapitel som sagt av Buddha .
"Omfattande att höra och gilla Dao är Dao verkligen svår att förstå. "Här betyder den första Dao en hel del doktrin. Den andra Dao betyder Dao som förklaras av Buddha. Det betyder också att det inte skulle hjälpa oss att specialisera oss i sanningen, om vi i stor utsträckning hör och gillar en hel del doktrin. Men jag tror att det skulle hjälpa oss att öppna vårt sinne och öka vår kunskap. Och det hjälper oss också att döma och välja vilken typ av lärdom som passar oss.
Alla Buddhas läror inkluderar filosofi, psykologi, etik, medicin, sociologi, ekonomi, vetenskap, fysik och politik. Om vi ​​allmänt involverade sådan kunskap, och vi har det grundläggande begreppet buddhism, skulle vi finna det. Naturligtvis är buddhismen inte klassificerad i de respektive akademiska. Buddhismen används inte för att undersöka i någon akademisk, men för att undersöka till vårt inre hjärta och öva det i vårt verkliga liv. Då skulle vi upptäcka att sanningen är i vårt hjärta, inte från någon akademisk forskning, och inte heller från någon utomordentlig högsta Ande. Det är sanningen som Buddha vill att vi ska veta.
När vi saknar kunskap och är så okunniga, är vi lätta att begränsa oss till och bifogar en doktrin, särskilt de personer som är fattiga och är förtryckta av livets tryck. För dem är Dao som förklaras av Buddha nästan värdelös.
I historien finns det hela tiden alltid människor att använda läran om vad de tycker är det rätt, att använda det som sin tro och använda den militära makten eller det andra sättet att tvinga andra människor att lyda sin doktrin. Ju värre är att de begränsar den andra läran som ska överföras och förtrycka eller döda de människor som utövar dessa doktriner.
Ur historien kan vi konstatera att buddhismen i början accepteras av de personer som är mer utbildade, äger mer kunskap och är i hög status, såsom kejsaren eller premiärministern. Vanliga människor har knappt chansen att höra eller läsa Skriften av fyrtio-två kapitel som sagt av Buddha, förutom att vara en buddhistisk munk eller non. De flesta vet bara att be Buddha att välsigna dem för att ha ett gott och fredligt liv. Men de vet inte, att ha ett gott och fredligt liv är baserat på vad de gör med medkänsla och visdom och i kunskap.Därför betraktades buddhismen någonsin som blind tro. Lyckligtvis skyddar dessa ädla personer buddhismen.
Så, sade Buddha: "Omfattande att höra och tycka om Dao, är Dao verkligen svår att förstå." Med ett ord betyder det att vi kunde förstå sanningen, bara när vi djupt inser Dao och sätter den i praktiken .
Buddhaen sade: "Att lyda vår egen strävan och behålla Dao, sådan Dao är väldigt stor." Även om dessa ord sägs till Buddhas lärjungar, är det också bra för oss. Vi kanske är nyfiken på vad strävan efter Buddhas lärjungar är, och varför Buddha hade sagt det.
I den djupa kontemplationen under Bodhi-trädet hade Buddha uppfattat att det finns tre sorters uppenbara varelser om sin rot av visdom. Han hade klassificerat dem som högre rot, mellanliggande rot och lägre rot i visdom. Varför kallas det för visdomens rot? Roten av visdom kunde bära frukterna av Buddha. Och han hade också använt behållaren som en metafor för att beskriva hur graden är att de uppenbara varelserna kan acceptera Buddhas undervisning, och hur graden är att de kan nå målet. Han hade också klassificerat den som stor behållare, mellanbehållare och liten behållare.
Om människor jämförs och beskrivs som den stora behållaren betyder det att sådana människor kan acceptera den djupa doktrinen som sagt av Buddha. Tvärtom, om människor jämförs och beskrivs som den lilla behållaren, betyder det att sådana människor inte kunde acceptera den djupa läran och bara kunde acceptera den förenklade läran.
Så vi kopplar ordet " root" och "container" till "root-container". Vi kan förklara det som att behållaren kunde lagra roten; den stora behållaren kunde hålla den stora roten; den lilla behållaren kunde bara hålla den lilla roten av visdom. Buddha hade sedan klassificerat kända varelser som stor rotbehållare, vilket betyder att den har den stora visdomen; medelrotsbehållare, vilket innebär att den har mellanliggande visdom; och liten rotbehållare, vilket betyder att den bara har den lilla visdomen.
Oavsett visdom är stor eller liten, den är inte relaterad till akademisk erfarenhet, social status, ålder, IQ och analfabetism. Så det är mycket viktigt att ge upp fördomar och begränsningar som kommer från något koncept.
De som är fattiga har ingen chans att acceptera Buddhas undervisning. vet du hur många de är i världen? De är mer än hälften av världens befolkning. Så, om du någonsin har läst The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha, är du verkligen lycklig och lycklig. Varför? Först kan du vara i rikedom så att du kan använda smarttelefonen eller datorn för att läsa detta kapitel. För det andra kan du vara hälsosam så du har energi att läsa detta kapitel. För det tredje har du tid och hjärna att studera detta kapitel. Var positivt tänkande är alltid bra för livet.
Nu återvänder vi tillbaka till frågan vad ambitionen för Buddhas lärjungar är. Vet du hur många lärjungar det finns? Enligt rekorden i historien finns det 2500 lärjungar att följa Buddha. Som vi nämnde ovan, är Buddhas lärjungar klassificerade som stor rotbehållare, mellanrotbehållare och liten rotbehållare.
Så, i enlighet med skillnaden mellan rotbehållare, vad Buddha hade lärt dem är också annorlunda. Det finns ett ordstäv, "Undervisning i enlighet med studentens lämplighet". Buddhas undervisning är mycket upplyst, det är Q & A, och det finns många "varför" eller "av vad orsaken och villkoret" kommer från utfrågningen av lärjungar. Om du någonsin har läst något skrift i buddhismen skulle du hitta det.
Naturligtvis, beroende på rotbehållarens skillnad, handlar det om den djupa frågan eller den grunda frågan, så deras strävanden är olika. Vad är skillnaden i deras önskemål?
De som är små rotbehållare kan inte förstå vad Buddha hade lärt sig, men åtminstone kan noggrant inte göra några misstag, bara be om att inte gå till helvete och önskar att det efter att ha dött, är bättre att ha chansen att gå till himlen eller det rena landet skapat av Buddha Amitabha . Där har de fortfarande chansen att acceptera Buddhas undervisning och att lära Buddha.
De som är medelrotsbehållare kunde inte inse den riktiga Dao som Buddha sade, skulle kunna upplysas lite och sätta den i praktiken i livet ibland, men inte helt. De lydar också förordningarna och gör vidare det goda, för att rädda kända varelser för att befria från lidande. De kunde också lära och förklara vad Buddha hade lärt sig, men bara enligt orden att förklara betydelsen, inte från deras verkliga övning och inte heller från deras personliga upplysning. Trots detta har de velat bli Buddha i det framtida livet och att gå till det rena landet som skapats av Buddha efter att de dör.
De som är stora rotbehållare skulle kunna realisera den verkliga Dao som sagt av Buddha, kunde upplysas och sätta den i praktiken i det verkliga livet. De kunde undervisa och förklara vad Buddha hade lärt sig baserat på deras verkliga övning och deras personliga upplysning. Vad de lärde sig är mycket levande och inte begränsas till orden. Dessutom är det mycket möjligt för dem att uppnå Buddhahood, att bli Buddha, i nuvarande liv. De skulle skapa det rena landet i sig själva. Var ska de gå efter deras döende? Bara vara där.
Dessa tre slags personer har en gemensam grund, det vill säga deras tankar har blivit inspirerade av Buddha och de har sålunda önskat att uppnå Buddhahood, att bli Buddha, i framtiden. Detta är den första och väldigt viktiga ambitionen som har följts. På grundval kunde de lära sig Buddha och acceptera vad Buddha hade lärt sig, och därmed behålla Dao. Att hålla Dao för att bli Buddha är deras slutliga mål. Varför är det väldigt grand? All Buddha-lagen är fullständigt förstådd och uppnådd, och all dygd är högtidlig, efter att ha blivit Buddha. Det är därför som sådan Dao är väldigt stor för dem.
Då kanske vi har en fråga. Vad är Buddha-lagen? I allmänhet innefattar buddahoven allt, det positiva och det negativa, och om det är positivt eller negativt som bedöms av människan subjektiv medvetenhet. Men i begreppet Buddha-lag kan de avgränsade sakerna ibland brytas, för faktum kan inte vara vad vi har sett och vad vi har tänkt.
Om vi ​​kan tillämpa Buddha-lagen ordentligt med vår visdom i vårt liv, kan det göra livet vårt levande och leva bra. Men om vi inte kunde tillämpa Buddha-lagen ordentligt, kan vi "dö" i Buddha-lagen, vilket betyder ingen elasticitet och ingen skapelse i vårt liv.
Så vi har förstått att huruvida en sådan Dao är väldigt stor eller inte, är inte oroad över andra, inte heller bekymrad över dig och jag, men orolig över den person som har önskat att uppnå Buddhahood, att bli Buddha.
Som tidigare nämnts är Buddha ett substantivt substantiv som ges av människor. Det betyder ett tillstånd av tomhet och icke-tomhet, som inkluderar freden, visdom, medkänsla och själen av vänlighet. English: (Chapter 9) A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
Om du tycker att den här artikeln är bra för människor, var god och dela den med dina vänner.
Med ditt stöd och donation skulle det göra världen bättre.
https://sweden-bvlwu.blogspot.com/2018/12/kapitel-9-en-kort-tala-om-skriften-av.html
submitted by TaoQingHsu to u/TaoQingHsu [link] [comments]


2019.09.13 14:47 TaoQingHsu (Kapitel 1) En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha

Japansk Buddhastaty, nåd och visdom, National Palace Museum, South House, Chiayi, Taiwan

Medförfattare på tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)
Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)
Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu
Kapitel 1: Gå ut i familjen och bevisa Dao-frukten
Buddhaen sade: "De som farväl deras familjemedlemmar, går ut i familjen, känner igen hjärtat, når roten till insidan, förstår lagen om att inte göra, kallas Sramana. De som alltid går de 250 ordförandena, är i renhet och rening när de går och stoppar, och utövandet av de fyra ädla sanningarna Dao blir Arhats. Arhats kan flyga och förändras, ha stora eons liv, kan bo och flytta i himlen och jorden. Nästa är Anāgāmi. Vid dödens ögonblick stiger deras andar över den nittonde himmelen, där de bevisar Arhatsna. Nästa är Sakridāgāmi, som vinner Arhat på en gång, efter att ha stigit upp till himlen en gång och återvänder till jorden en gång. Nästa är Srotāpanna, som bevisar Arhat, efter sju dödsfall och sju är födda. Att skära av kärlek och lust är som brutna lemmar som inte kan användas igen. "
Sramana, Arhat, Anāgāmi, Sakridāgāmi och Srotāpanna är alla sanskrit. De är separat avsedda för olika grader i samband med övningen av Dao. Sådana namn är alla differentierade och ges av människor. Att tänka på doktorns, masterns och kandidatens olika grad, vilka namn också differentieras och ges av människor. Jag hoppas att ett sådant exempel skulle få dig att förstå det.
"Gå ut i familjen" vilket innebär att en man lämnar sin familj för att bli en buddhistisk munk. Det finns två typer av att gå ut ur familjen. En är att formen av buddhist munk verkar gå ut i familjen, men hans hjärta är fortfarande i familjen. Den andra är att formen av buddhistisk icke-munk bor i familjen, men hans hjärta går verkligen ut i familjen, så är det sant och går ut i familjen. Det är oavsett vad formen är, att ens hjärta har gått ut ur familjen går verkligen ut i familjen.
Då kanske vi har frågor. Varför ditt hjärta vill gå ut i familjen? Finns det någon mening för? I kapitlet tjugotre i detta skrifter nämns det en av anledningarna. Konceptet med denna skrift är också lämpligt för kvinnor. Att ens hjärta går ut i familjen innebär att man lämnar tvånget, problem och lidande inträffade från familjen, för att inte lämna familjemedlemmarna. Den djupa ytterligare innebörden är att omvandla sådana tvång, problem och lidande till visdom för att göra oss och andra ha ett bättre liv.
I den antika och moderna tiden, när folk skulle gå ut i familjen för att bli munk eller non, skulle de först få tillåtelse från sina föräldrar. Det är för att respektera föräldrarna och tacka dem för att höja oss. Kinas senaste tid måste det också ha tillstånd från regeringen och måste registreras i regeringen, vilket är att undvika att den brottsliga personen undviker straff från lagen genom att gå ut ur familjen.
"Erkänna hjärtat, nå roten av insidan, förstå lagen om att inte göra" vilket innebär att erkänna att det inte finns något hjärta och inget sinne; allt sker från vårt hjärta och sinne. När vi har hjärta och sinne kommer allt då. När vi tar bort vårt hjärta och sinne elimineras allt. "Allt" betyder fenomenet, situationen, materien, föremålet och saker från vårt yttre och inuti. Vissa människor som har hört begreppet inget hjärta, inget sinne och inget medvetet, är rädda och olyckliga att skälla buddhismen. För i sin tanke och koncept, hur kan det vara möjligt att det inte finns något hjärta, inget sinne och inget medvetet? De kan inte förstå det.
En dag berättade Huike som var den andra grundaren av Zen i Kina den första grundaren Dharma, "Mästare, jag känner att mitt hjärta inte är i fred. Snälla hjälp mig att få mitt hjärta i fred. "
Grundare Dharma svarade honom: "Ge mig ditt hjärta. Jag hjälper dig att ha hjärtat i fred. "
Huike tänkte ett tag och svarade sedan på grundaren Dharma: "Mästare, jag kan inte hitta mitt hjärta."
Därefter svarade grundaren Dharma till honom: "Jag har redan hjälpt dig att ha hjärtat i fred."
Roten på insidan är tomhet. Att nå roten på insidan betyder att man når tomheten. Den underbara naturen av insidan är tomhet. Om vi ​​har ett sådant begrepp kommer vi att förstå betydelsen av att inte göra.
De flesta som har hört begreppet att inte göra i buddhismen är också rädda och olyckliga, eftersom de har mycket negativ tanke och missförstånd om det. Så småningom, i en viss situation är det inte bättre att göra något än att göra, har du någonsin tänkt på det? No-doing är ett tillstånd som är oro för nejhjärtat och tomheten. I detta tillstånd och ögonblick kommer vår fysiska och mentala kropp att vara i tillståndet av fred, tystnad och hälsa. Det är Nirvana. Målet att öva Tao är Nirvana. Det är inte en kort känsla. Det borde vara ett stabilt och kontinuerligt tillstånd, vilket är den stora meditationen. I sådant tillstånd kommer det att bli grunden, som vi kan göra och tänka på några positiva sätt för att hjälpa och gynna oss och andra.
Allt som ökar Tao syftar till staten Nirvana. Det finns många olika sätt att träna Dao. Att recitera eller sjunga namnet Fo eller Pusa, eller att läsa buddhismens skrift, eller att tänka på Buddhas undervisning, och till sittplats för att meditera, är alla ett av sätten. (Fo är Buddha, Pusa är Budhisattva .) Denna del är att hjälpa och gynna oss själva. När vårt hjärta är rent, rent och fredligt, har vi således styrkan att hjälpa och gynna andra, vilket är den djupare inlärningen.
"Erkänna hjärtat, nå roten av insidan, förstå lagen om att inte göra" är högre grad i att öva Tao. Mannen som är i sådant tillstånd heter Sramana. Före ovan nämnda tillstånd, kanske han någonsin gjort följande saker.
"De som alltid går de 250 ordförandena, är i renhetens och renhetsstaten när de går och stoppar, och utövandet av de fyra ädla sanningen Dao blir" Arhats ". Det betyder att buddhistiska munkar måste lyda de 250 förordningarna . Och oavsett vad de ska ha det bra för att gynna sig själva och andra, eller stoppa de onda saker som inte skadar sig själva eller andra, de borde vara i renhetens och rensningens tillstånd i hjärta och sinne.
Vi är inte buddhistiska munk, så vi behöver inte lyda 250 ordföranden. Men det inspirerar oss. När vi gör de goda sakerna och inte gör de onda sakerna, bör vi också behålla renheten och reningen i hjärta och sinne. Det betyder att vi bör ta bort girig, hat, dumhet och förälskelse, från hjärta och sinne, för att dessa saker skulle förfina vårt hjärta och sinne och låt oss få den negativa tanken. Om de avlägsnas kommer vi att vara i ljusstyrkan, ha det fridfulla sinnet och den positiva tanken, till gagn för oss och andra.
"Utför de fyra ädla sanningens Dao." Det betyder att att sätta de fyra ädla sanningens Dao i praktiken är ett av villkoren för att bli Arhat. De fyra ädla sanningarna är lidande, aggregerande, eliminering och Dao, vilka är orsakerna och förutsättningarna för att uppnå Buddhahood. Liderna är orsaken. Aggregatet och Elimineringen är villkoren. Dao är villkoret och resultatet. "Dao" översätts från kinesiska ord. Dess ursprungliga mening är vägen. Och dess innebörd utvidgas till att utöva sanningen.
Den första orsaken och villkoret att gå in på Buddhas väg är att uppleva vårt inre, såsom smärta orsakad av vår kropp eller något tryck som orsakas av vårt liv eller någon psykisk sjukdom som orsakas av vår giriga, hat, dumhet och förälskelse.
Den andra orsaken och villkoret att gå in på Buddhas väg är att uppleva och finna att vårt inre insamling kontinuerligt aggregeras. De flesta människor har inte sådan uppfattning. Varje lidande är lätt att glömma av människor. När något lidande är minnet av dem, vad de har tänkt är att de är den förföljda personen, allt sitt inre lidande orsakas av andra. Så de vill hämnas för att eliminera sitt lidande. Sådan tanke strider mot Buddhas väg.
När vi uppfattar och finner vårt inre insamling aggregeras kontinuerligt, följer vi Buddhans väg för att eliminera vårt inre. Det betyder att man går in i Buddhas väg är ett sätt att eliminera vårt inre lidande. Då kan vi få frågor, vad är Buddhas väg? Definitionen av Buddhas väg är bred och oändlig. Poängen är i denna Skrift. För det andra är den största punkten i The Supreme-Wisdom Hearts Skrift som du kan hitta och läsa i min blogg. Det är svårt för allmänheten att förstå Högsta Visdomshärets Skrift. I ett ord är grunden för Buddhas väg självupplevande, självkontrollande, självbefriande och självdisciplin.
Så när vi "går" på Buddhas väg betyder det att vi sätter sanningen eller Buddha-lagen som lärde Buddha in i praktiken. Vi ger det ett namn som "Dao" (eller "Tao").
"Arhats kan flyga och förändra, ha stora eons liv, kunna bo och flytta i himmelen och jorden." Det betyder frigörelse och frihet om personligt liv och handling. Det betyder också att Arhat kan bestämma sin egen livslängd och kan bestämma var man ska bo, eller var man ska födas, himlen eller jorden. För det andra, oavsett var Arhat går eller bor, är de osynliga väktarna alltid bredvid Arhat för att skydda den, eftersom andarna och spöken i himlen och jorden skulle flyttas av Arhats dygd och skulle lova att bli förmyndare att skydda Arhat. Arhatsna inkluderar män och kvinnor. I en del skrifter kallas Bodhisatta också som Arhat, som äger oföränderlig salighet på grund av Arhats dygd.
Det är verkligen bortom vår kunskap och erfarenhet. Men det betyder inte att sådan Arhat inte existerar, för vi kan inte bevisa att sådan Arhat existerar, och vi kan inte heller bevisa att sådan Arhat inte existerar. Det är mer som den personliga transcendental-erfarenheten. När vi blir Arhat eller när vi träffar Arhat är det mycket personligt transcendental-erfarenhet.
När en person har ovannämnda praktiserande erfarenhet, ger vi det ett namn som "Arhat". "Arhat" är sanskrit.
"Nästa är Anāgāmi. Vid dödens ögonblick stiger deras andar över den nittonde himlen, där de bevisar Arhatsna. "Det betyder att en person är vid dödens stund, sin anda bor i eller över den nittonde himlen och i vilken den visar frukten av Arhat. Därefter ges det ett namn som "Anāgāmi", som är sanskrit.
Det finns trettiotre himlar som nämns i buddhismen. De är mer som de olika dimensionella utrymmena, enligt vår förståelse i modern tid.
"Nästa är Sakridāgāmi, som vinner Arhat på en gång, efter att ha stigit upp till himlen en gång och återvänder till jorden en gång." Det innebär att en sådan person utövar Buddha-lagen och reinkarnerar i himmel och jord en gång en gång. Och då får den frukten av Arhat. Vi ger en sådan person ett namn som "Sakridāgāmi", som är Sanskirt.
"Nästa är Srotāpanna, som bevisar Arhat, efter sju dödsfall och sju är födda." Det betyder att en sådan person utövar Buddha-lagen och måste uppleva reinkarnationen i sju gånger i himmel och jord. Och då får den frukten av Arhat. En sådan person får ett namn som "Srotāpanna", vilket är Sanskirt.
I buddhismen finns det ett sådant begrepp att det finns oföränderliga reinkarnationer för en andes anda, till exempel en ande i ett hjul, där de sex vägarna ingår, vilka tre hör till bra vägar och tre hör till onda vägar. De tre goda vägarna är Banhisattva, Ashura och Human. De tre onda banorna är spöken, djur och helvete. Att andan reinkarnerar i de sex vägarna genom varv är precis som ett hjul som surrar kontinuerligt och lämnar aldrig det svängande hjulet. Först när andan går in på Buddhas väg, finns det chansen att lämna det svängande hjulet.
"Att skära av kärlek och lust är som brutna lemmar som inte kan användas igen." Definitionen av kärlek och lust här är smalare, vilket innebär att människor romantiskt gillar någon eller är sexuellt lockade. Kärlek och lust skulle påverka människors känslor och tankar. Vissa människor använder sin kärlek och önskan att styra andra. Men vissa människor är sålunda kontrollerade i åtanke. Oavsett vilken, deras hjärta och sinne är inte befriade och inte lediga. När deras kärlek och lust inte är nöjda, förekommer således den irrationella tanken och beteendet. Oavsett hur de är, kan deras hjärta och sinne bli skadade. Men någon har en sådan situation.Buddha anser sådana personer som dumhet och förälskelse, och sådana personer är således i tillståndet av ingen ljushet.
Att krossa kärlek och lust är som brutna lemmar innebär att en person borde ha beslutsamhet att träna Dao.Låt inte kärleken och lusten bli ett hinder i att öva Tao.
Men det ovannämnda är en av Buddha-lärorna. Det finns djupet och en annan Buddha-undervisning. Det är inte nödvändigt att avskärma kärleken och lusten. Varför? Det finns ingen kärlek och lust i grunden, när vi helt förstår själv-själv och tomhet. Vår kärlek och lust uppträder och lockas från utsidan. Om vi ​​förstår tomhetens ute och inne, var hittar kärleken och lusten att bli avskuren? Men ett sådant begrepp är svårt att förstå av Arhat, för att inte tala om vanliga människor. Det kan vara möjligt att förstå när vi gör den djupa meditationen. Om vi ​​inte har sådan visdom, är vi bättre att skära av kärlek och lust när vi har beslutsamhet att öva tao. I en sådan situation är kärleken och lusten inte riktig, eftersom de är illusion. Men de vanliga människorna ser dem som verkliga. English: (Chapter 1)A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
Om du tycker att den här artikeln är bra för människor, var god och dela den med dina vänner.
Med ditt stöd och donation skulle det göra världen bättre.
https://sweden-bvlwu.blogspot.com/2018/12/kapitel-1-en-kort-tala-om-skriften-av.html
submitted by TaoQingHsu to u/TaoQingHsu [link] [comments]


2019.09.13 14:40 TaoQingHsu (Introduktion) En kortfattad prat om skriften av fyrtio-två kapitel som sagt av Buddha

Buddhastaty, medkänsla och visdom, Taipei National Palace Museum, Taiwan
Medförfattare i östra Han-dynastin, Kina (A.D. 25 - 200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)
Översättare i modern tid (A.D.2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)
Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu
Introduktion
Denna skrifter hänvisar till att prata om Dao som är omkring 1H5W (hur, vad, när, var, varför och vem).
"Dao" är "Tao" som översätts från kinesisk karaktär. Dess ursprungliga betydelse är vägen, vägen och vägen. Därefter utvidgas dess mening till att tala, säga, metod, lag, doktrin, moral, skicklighet, förmåga och tankesystemet för religion eller utbildning. Tankesystemet för religion eller utbildning innefattar de ovan nämnda betydelserna.
Oavsett Daoism eller Buddhism är bara ett av tankesystemen av religion eller utbildning. Båda använder tecknet "Dao" eller "Tao". Men deras ordstäv eller doktrin eller metod är någon form av skillnad. Trots detta kommer vi att finna att deras slutliga mål är detsamma om vi verkligen sätter Dao i praktiken. Jag översätter denna skrift från kinesiska till engelska. Jag använder ordet "Dao" istället för "Path" eller "Way", för jag tror att ordet "Dao" kunde uppfattas mer allmänt. Det är att det inte finns någon gräns för Dao. Buddhaen sade att det inte finns någon yttre Dao av buddhismen. Allt är buddhismen. Varför? Det är mycket djup undervisning och förverkligande. Och varför Daoism av det lokala tanke systemet och buddhismen i yttre tanke systemet skulle kunna existera fredligt i den kinesiska kulturen. Från det här skriften kan du kanske veta det.
När jag översätter, använder jag ordet så enkelt som möjligt så att det kan förstås av allmänheten. Naturligtvis är det inte bara översättningen ord för ord, men mest betydelse är att översättaren borde förstå vad Buddha sagt och redan har satt Dao i praktiken så att den sanna innebörden skulle kunna förmedlas ordentligt.
Denna skriften är relaterad till Buddhas Siddharthas undervisning till sina lärjungar som är buddhistiska munkar. Hans undervisning är också bra för oss i vårt dagliga liv och kan inspirera oss, även om vi inte är buddhistiska munkar.
Dessutom har detta skrifter nästan inkluderat hela läran om buddhismen. Det är lätt att veta, men det är svårt att uttrycka det i praktiken. Så det är en stor utmaning för våra inre dåliga vanor. Varför? Att sätta Buddhas undervisning i praktiken behöver hjärnan, vissa metoder och tar tid. Så det är inte lätt att lära Buddha. Trots detta är det också det enkla sättet att lära Buddha. På vilket sätt? Att recitera eller sjunga namnet Buddha eller Pusa, som Na Mo Amitabha, Na Mo Pusa World-Sounds-Perceiving. Det är en sorts metoder för att koncentrera vårt sinne och låt oss fokusera på en sak. Den viktigaste är att vårt hjärta borde motsvara medkänsla och visdom för Amitabha eller Pusa World-Sounds-Perceiving. Då finns det meningen för oss. Slutligen skulle vi upptäcka att Amitabha eller Pusa World-Sounds-Perceiving inte är något annat, det är i vårt hjärta. Det betyder att vi och Amitabha eller Pusa World-Sounds-Perceiving inte är annorlunda. Det är att vi är en.
Denna skrifter nämns också om de tre gifterna som skulle skada vår fysiska och mentala kropp, om de sex metoder som låt oss gå in i visdom och om tio saker som kan låta oss ackumulera vår dygd. Självklart talas detta skrifter om den slutliga statusen att lära Buddha. "Buddha" är ett namn som ges av människor. Faktum är att när vi är i den slutliga statusen är ordet "Buddha" ingen betydelse för oss. Varför? När du är i status kommer du att veta. I ett ord handlar det här skriften om att lära Buddha och dess metoder.
Varför de flesta känner sig förråda, skadade eller attackerade och varför vissa människor vill förråda, skada eller attackera andra, för att de håller de olika sakerna i hjärta eller sinne och tror att dessa saker existerade. Med andra ord är deras hjärta och sinne upptagna av dessa saker. Under sådana förhållanden, hur kunde de hålla det rationella tänkandet och fredliga känslor i hjärta och sinne?
Tidigare har vi mycket missförstånd om buddhismen. Det beror på att buddhismens djupa mening är svår för allmänheten att förstå. Buddhismens djupa mening talas om tomhet i hjärtat. När de flesta har hört det, känner de sig obehagliga, för att de vill ha kärlek, lust, berömmelse, makt, pengar och värdesaker, till och med för att kontrollera andra och vilja att andra följer lydnadens eller hatets avsikt.
Faktum är att när vi har förstått Buddhismens djupa mening kommer vi att inse att inget kan styra oss, såsom berömmelse eller makt eller fördelar eller andra onda avsikt. Och vi har ingen avsikt att styra andra.
Dessutom kan ingen skada oss eller attackera oss. Varför? När vi befinner oss i tomhetens tillstånd, finns det inget att göra ont eller att bli attackerad, till exempel att använda ett svärd för att skära himlen, himlen är fortfarande kvar. Blir himlen skadad? Nej, den person som använder ett svärd för att skära himlen med hat har redan uttömt sin egen energi. Från det här skriften kan du förstås det.
Så, var inte bunden till begreppet eller innebörden av buddhismens ord. Faktum är att buddhismens höjdpunkt är vårt hjärta som är oroat över mänskligheten, oavsett vad vi tror eller vad är vår tro. Buddhas undervisning är självkontroll, inte att styra andra; Det är självbehov, att inte kräva andra. Det är självhjärtansökning, inte att söka efter andra hjärtan. I ett ord är det självdisciplin, att inte disciplinera andra. Och det beror på naturen av vår inre inre, beror inte på något föremål eller sak från utsidan.
För det andra finns det inget sådant begrepp att förråda i buddhismen. Varför? Det måste finnas något föremål eller sak, så att vi säger att vi förråder objektet eller saken. I buddhismen finns det inget objekt eller sak i hjärtat, hur kan vi förråda det oexisterade objektet eller saken eller hur kan vi förråda tomheten? Detta koncept är svårt att förstå. Men om du noggrant läser detta skrifter kan du förstå det.
Så förlänger vi den ovannämnda betydelsen. Det finns inget våld eller våld i buddhismen. Om folk sa att de vill kämpa med någon, vilket innebär att det finns något föremål eller sak i utsidan och i sitt hjärta och sinne som gör dem arg så att de vill använda våldet eller våldet. Men i det djupt övande buddhistiska hjärtat finns det inget föremål eller sak i hjärta och sinne som kan göra dem olyckliga, trots att något ond objekt eller sak existerade i utsidan. Hur kunde de då slåss mot vem för att använda våldet eller våldet? Varför är den buddhistiska munken eller nonnen eller den djuptövande Buddha-läraren en av de tre skatterna? Nu vet vi att de är en av fredsmakarna i vårt samhälle och i världen.
Låt mig prata om historien om detta skrifter i en kortfattad beskrivning. Enligt skrifterna är denna skrift den första skrift som överförs från Indien till Kina och översätts från sanskrit till kinesiska. Tiden ligger i Han-dynastin i Kina (B.C.220 - A.D.220). Denna skrifter är också översatt till att vara "Sutra av fyrtio och två kapitel". Vilket kan du hitta på Internet, och vilken ytterligare intressant historia kan hittas i WiKi om du är intresserad. English: (Introduction)A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
https://sweden-bvlwu.blogspot.com/2018/11/introduktion-en-kortfattad-prat-om.html
submitted by TaoQingHsu to u/TaoQingHsu [link] [comments]


2019.09.13 14:19 TaoQingHsu Guds visdom och välvilja att befria människor från lidande

Buddhastaty, medkänsla och visdom, Taipei National Palace Museum, Taiwan

Introduktion
Det talar om hjärtat av medkänsla och visdom,
och genom att uppleva de världsliga ljud som är lidande,
att tillämpa visdom för att hjälpa dem.
Detta kapitel är inspelat av Buddha Shakyamuni och hans lärjunge,
Pusa Endless-Meaning, för tjugofem hundra år sedan.
Deras historia, omgivningar, bakgrund och kultur kan vara annorlunda med oss.
Speciellt är det väldigt annorlunda än vad vi har levt och vad vi har känt nu.
Men hjärtat av vänlighet och medkänsla som nämnts är
oförändrad permanent.
Därför kan detta kapitel sprida sig genom åldrarna och
låt folk flytta och förändra sitt liv.
Att utvidga sin mening i modern tid är fortfarande lämplig för oss.
"Pusa" översätts från kinesiska ord. Det förkortar "Bodhisattva".
Du kan kalla det som "Busa". Det innebär att väcka alla känsliga varelser genom sin förverkligande av sanningen.
Det är, när jag blir upplyst, tänker jag också på sätt
att upplysa varje sentient varelse.
En dag, om du vaknade och inser sanningen,
du skulle ha förmågan att hjälpa andra att bli upplysta, du var sålunda en Pusa också.
"Pusa" presenterar som respekt för den person som kunde rädda andra för att befria från lidandet. En titel ges av människor.
Det är som en titel som vi kallar någon som "läkare" eller "professor".
Faktum är att det inte finns någon titel eller namn i tomheten. Titel eller namn är bara för identifiering.
Varje namn Pusa har sin betydelse i den buddhistiska skriften. Det nämns till exempel tre Pusa i detta kapitel. En är Pusa Endless-Meaning. Det kan också kallas ändlös-menande Pusa. Det betyder att Pusa inser att något eller något ord har oändlig mening. Det betyder också att Pusa har förstått betydelsen av tomhet, för i tomhetens kropp har den den oändliga meningen och betydelsen av något eller något ord kan förlängas oändligt.
Den andra är Pusa World-Sounds-Perceiving. Nu finns det en Pusa vars namn är World-Sounds-Perceiving. Det kan också kallas världsljud-uppfattande Pusa. Varför Pusa heter World Sounds-Perceiving är en av de viktigaste punkterna i detta universella dörrkapitel. Kort sagt betyder det att Pusa uppfattar de ljud som finns i världens lidande.
En annan är Pusa Flatland-Holding. Det nämns i sista stycket. Varför heter det Flatland-Holding? I ett ord, genom att fylla och hålla landet för att vara platt, insåg det att det finns fred och sant jämlikhet i sitt hjärta, liksom i allas hjärta.
Den andra nyckelfunktionen är "universell dörr", vilket innebär en bred och harmonisk lagsdörr för att universellt assimilera och hjälpa alla kända varelser att räddas från allt världsligt lidande.
Jag föredrar att använda "det" för att nämna Pusa World-Sounds-Perceiving i den här artikeln. Pusa World-Sounds-Perceiving har ingen form eller ingen kropp. Det är faktiskt producerat från tomhetens kropp, som är gränslös eller gränslös. Det är därför det kan omvandlas till att vara som någon form eller något organ vid vilken tidpunkt som helst. Det är verkligen otroligt och verkligen bortom vår kunskap, förståelse och erfarenhet. Under antiken, eller under Buddha Shakyamunis tid, eller i Tibetan, eller i Kinas tidiga tider, är Pusa World-Sounds-Perceiving formen som manlig. Men i nuvarande tider, i Kina eller Taiwan, är Pusa World-Sounds-Perceiving mestadels form som kvinnlig. Emellertid är dessa former för det mesta kopplade till mänsklighetens preferens.
Pusa World-Sounds Perceiving är Pusa Self-Ease-Perceiving, som nämns i artikeln "En kortfattad prat om högsta visdoms hjärta". Båda är en, Bodhisattva Avalokitesvara, i sanskrit. De två namnen är översatta från sanskrit till kinesiska. Att använda det olika namnet kan motsvara meningen med artikeln.
Vi märker att det finns sekvensen. I Högsta Visdomshjärtets Skrift övar Pusa djupt den högsta visdomen, reflekterar och uppfattar att de fem Aggregaten är alla tomma, och är således fria från allt lidande. Från nämnda artikel noterar vi att den befriat från det världsliga lidandet och uppnått den högsta visdomen. Det hjälper oss att förstå följande kapitel. Från den här artikeln inser vi nu varför Pusa World-Sounds-Perceiving har den underbara makt att assimilera och hjälpa människor som är i det världsliga lidandet. Vi vet att vi bara befriat från vårt lidande och uppnådde den högsta visdomen så att vi kunde få möjlighet att hjälpa andra att befria från sitt lidande.
"Pusa World-Sounds-Perceiving in Universal Door-kapitlet" är det tjugofemte kapitlet i Wondrous-Law-lotus Scripture. Du hittar hela kapitlet och artikeln i min blogg. Jag översätter det från kinesiska till engelska och visar betydelsen så att vi kan förstå det enklare. Den kinesiska versionen av Wondrous-Law-lotus Scripture är översatt från sanskrit till kinesiska. Den kallas "Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra" i sanskrit.
Mer läsning ...
English: The god of wisdom and benevolence to liberate human beings from suffering
https://sweden-bvlwu.blogspot.com/2018/11/en-kortfattad-prat-om-pusa-world-sounds.html
submitted by TaoQingHsu to u/TaoQingHsu [link] [comments]


2019.03.01 08:23 hevosenliha Pillermarig TF2-Fredag

Vad är det för jävla ord!? Kom in i kväll och hjälp till att reda ut begreppen! Det kan handla både om snurrande kaktusar och annat som inte lämpar sig i skrift.
Bortsett från det så kan man ju fundera på om det endast är hestar som har snö kvar. Fast det är lite väl svenskt att prata om vädret, vad sägs om ostronsås i stället? Jag menar fisksås har vi väl redan avhandlat?
Och kom ihåg att tvätta era pengar om de blivit smutsiga. Men berätta inte för någon. Vi vill ju inte ha skriverier i de där tidningarna.
Tagga för TF2-Fredag, den nionde i år!
sponsorvideo
Mumbleserver:
mumble://mu.rovanion.se
TF2-server:
steam://connect/tf.rovanion.se/critmarie
Som vanligt är lösenordet "critmarie" och tiden är 19:00 (det gör inget om man är tidig (fast då får man inte använda eldvapen), eller sen (fast då kan vi redan ha gått vidare), eller lagom (alltid bäst), eller inte kommer alls (och missar allt skoj))
FFFF (Förbannat Frekvent Frågade Frågor) som inte är low F-ort
F: Vad är TF2?
S: Team Fortress 2 är ett FPS (First Person Shooter, FörstaPersonsSkottare) som är gratis på Steam. Man spränger folk i bitar som far åt helvete och så får man hattar.
F: Vad är Mumble?
S: Det är ett röstchatprogram, även kallat TMToIP-program(Taskig MikrofonTeknik over IP), som t. ex. Ventrilo eller Teamspeak, där svordomar, förolämpningar, glada tillrop, konstiga politiska åsikter och smaklösa skämt står som spön i backen.
F: Måste man vara med på Mumble för att få spela?
S: Nej, det måste man inte. Man har dock roligare om man är med på Mumble, även om man inte har någon mikrofon (eller dålig mikrofonteknik som Isterpenis.)
F: Hur länge håller det på?
S: Ett tag, sluta skriva "Det var ingen som spelade :*(" om du kommer in klockan halv fyra på natten. FÖR HELVETE
F: Är TF2 svårt?
S: Nej, det är så lätt att t.o.m. jag kan spela det.
F: [LÅTTEXT HÄR, FAST DET KOSTAR]
S: [BUDGETEN FÖR TF2-FREDAGSPOSTERNA TOG SLUT, JAG FÅR INTE LÄNKA NÅGRA FLER LÅTAR]
F: Hur spelar man pyro?
S: Håll inne W, om du ser en fiende, håll nere vänster musknapp tills han slutat sprattla.
F: Varför använder ni Mumble? Använd Discord istället; det distribuerar ju lösenord, chatt och talade ord till okänd part via CloudFlare!
S: För att rovanion bokstavligen är Norci och hatar frihet, skoj, glädje, kärlek och alla andra saker som inte har öppen källkod. Skämt åsido så är Mumble open source, och den enda nätverkstrafiken är den som går mellan användarna och Rovanions server. Eftersom Discord inte har öppen källkod så kan det vara så att det man säger skickas till NSA, FRA, HIV eller kanske ICA. mu.rovanion.se - med integritet i fokus
F: Varför inte spela Overwatch istället?
S: För att vi hatar att ha kul och vill stöta bort nytänkande individer från den klump med tragisk sörja som är TF2-fredag. Sen spelas det tillräckligt med Overwatch av folk på Mumble under resten av veckan ändå. Det är alltid ett jävla tjat om att ulta och andra termer som kidsen använder. Sen så är det så pass många inne så att de inte skulle få plats på en server, ett problem som man inte har i TF2.
F: Får man använda eldvapen före kl 19.00?
S: Nej, endast yxor, krattor, fiskar och liknande.
F: Vem fan är stefn?
submitted by hevosenliha to sweden [link] [comments]


2018.07.29 10:16 ShowerGrapefruit Det är vårt ansvar att ta hand om våra verktyg, svenska språket är ett av dem. De/dem och särskrivning.

Jag vill börja med att säga att anledningarna bakom denna post inte är för att: klaga, skryta eller vara rasistisk och jag förstår verkligen ifall denna posts natur verkar sunkig i helhet. För att försäkra er om att jag inte vill låta bättre än någon annan medmänniska så kan jag dela med mig om att jag är ganska dålig på allt och jag är dessutom lat. Jag pluggade till svensklärare men hoppade hastigt av eftersom jag inte klarade av det, så jag förbehåller mig rätten att verka som ett arsle även ifall jag inte vill det.
Nu till sak.
Det är inte töntigt med svenska.
Att lära sig skriva rätt på de vanligaste felen vi gör i skrift kommer inte att ta dig mer än en halv dag att lära dig, det kommer ge dig så mycket i livet. Du kan klara dig genom livet utan att skriva korrekt eftersom standarden faktiskt är ganska låg på jobb som inte kräver högskolekompetens, speciellt i mindre trakter. Själv bor jag i en liten stad i Värmland som heter Filipstad, här är det istället till och med så att de som poängterar dialektal skrift eller särskrivning verkar vara snobbar, här finns det mindre skäl att faktiskt lära sig skriva korrekt eftersom det faktiskt inte behövs. Men även ifall du vill använda dig utav slang och dialekt i skrift så är det bra att kunna båda delarna beroende på tillfälle. Jag skulle i alla fall vilja kunna skriva korrekt om jag har tänkt att medverka på forum som dessa.
De/dem
I talspråk så har svenskarna sagt "dom" i många årtionden, fast det är skillnad på tal och skrift! När du talar använder du dig av tonlägen och gester för att förmedla exakt vad du menar till lyssnaren men när du skriver så kan du oftast inte förmedla skillnaden på när samma ord kan betyda två saker.
Exempel: "Dom gick hem till dom igår" , vad menas med denna meningen? Gick gruppen hem till sig själva eller gick de till en annan grupps hem? det kan vi omöjligt ta reda på och detta är varför man ska vara försiktig om man använder "dom" istället för "de/dem" i skrift.
Ifall du vill använda "de/dem" istället för att skriva "dom" i dina texter är det bra men tänk på att du kan välja att använda "dom" istället om du är osäker. Tänk bara på att vara konsekvent! alltså använd i så fall enbart ordet "dom" för att ersätta "de/dem" och försök att få läsaren att förstå vad du faktiskt menar med meningarna. Viktigt!
Han/Honom , Hon/henne
Att både tala och skriva fel på "Han/honom" är mycket vanligt, mindre vanligt är det att ta fel på "hon/henne" men det är ju samma princip. Detta fel vill jag presentera liknande som jag gjorde ovan på "de/dem" genom att visa ett exempel*.*
Exempel: "Han kysste hans fru" , Vad menas här? Skrivaren menade kanske här att den här mannen kysste sin egen fru men texten säger att mannen kysste någon annan mans fru. För att rätta meningen så skulle man ha använt "sin" , "han kysste sin fru"
Det är också vanligt att säga: "Ge den till han" detta kanske låter rätt för dig om du bor på ett av de ställen som detta fel är vanligt men i själva verket så ska det vara "ge den till honom" du skulle väl aldrig få för dig att säga: "Ge den till jag" istället för "ge den till mig" ?
Utan att blanda in för många grammatiska termer i denna post så vill jag bara nämna att "de/dem" och "han/honom" är ord som ska skilja på subjekt och objekt i meningar. Men detta behöver man inte veta för att skriva korrekt!
För att använda "De/dem" och "han/honom" rätt så lägger jag in en liten hjälpkarta nedan. Vid alla tillfällen du kan använda "Jag" så kan du sätta dit ett "de" eftersom de båda är subjekt. Du kan ersätta ett objekt med ett annat objekt precis som ovan också.
Subjekt - Objekt
Jag - Mig
Du - Dig
Han - Honom
Hon - Henne
De - Dem
Vi - Oss
Särskrivningar
Särskrivningar kan verkligen ställa till vissa meningar (med det gör det oftast inte) man får bara tillfälligt magsår varje gång man ser en särskrivning. I Sverige särskrivs det väldigt mycket på grund av en anledning, den anledningen är att vi inte särskriver i korrekt Svenska så därför blir det ofta fel. Det är lätt hänt att man ibland trycker på mellanslag när man verkligen inte behöver eller borde. Här kommer jag bara ge ett tips och det är att aldrig särskriva två ord som känns som ett eller varje gång du tänker: "ska detta vara ETT ord?" så ska det med 98% sannolikhet vara ETT ord. Jag kan inte ens komma på ett ord nu på rak arm som ska särskrivas, hoppas det hjälper!
Några klassiker: "Kassa apparater" , "Fel Rapport" , "Lätt packad" , "Skum tomte" . (Alla dessa ska självklart inte särskrivas)
Slutord
Många av dessa skriftfel har uppstått och blivit allt mer vanligare de senaste 10 åren och nej jag menar inte att det beror på invandring eller något sådant, dessa skrivfel som jag nämnt ovan görs för det mesta av svenskar som har svenska som modersmål. Svenskar är dåliga på grammatik då vi inte ens kan termerna för det. Jag tycker att det är vårt ansvar att se till att vi i alla fall bibehåller och skiljer på de ord som faktiskt gör skillnad i skrift. Det är många här på Reddit som rättar andras kommentarer eller posts när de skrivit fel, och det tycker jag är jättebra för oftast så tar de det väldigt bra och lär sig något. Vi måste hjälpas åt att ta hand om vårt verktyg som vi använder varje dag. Jag hoppas denna post verkligen hjälper någon och inte stör allt för många. Jag är inte vanligtvis en besserwisser.
EDIT: Många har poängterat flertal missar och gett mig bra kritik för min post och jag tycker det är väldigt bra! Titta ner i kommentarerna för guldkorn och bättre förklaringar än vad jag kunnat ge. Jag vill också säga att jag står för språkutveckling, slang och dialekt och jag ville inte framstå på något sätt som om jag inte tycker om något av dessa!
submitted by ShowerGrapefruit to sweden [link] [comments]


N-ordet är inte okej att använda! En recension av den heliga Koranen Svenska i tal och skrift. Ord att undvika i tal eller presentation Använda CD-ord som ett stöd när du skriver Formella ord Något misslyckas  Ord och uttryck  Svenska språket Använda skiljetecken i skrift CD-ORD 8

skrift Ord, egentligen.

  1. N-ordet är inte okej att använda!
  2. En recension av den heliga Koranen
  3. Svenska i tal och skrift.
  4. Ord att undvika i tal eller presentation
  5. Använda CD-ord som ett stöd när du skriver
  6. Formella ord
  7. Något misslyckas Ord och uttryck Svenska språket
  8. Använda skiljetecken i skrift
  9. CD-ORD 8
  10. Ordlekar med Sara - YouTube

Det finns vissa ord som kan vara bra att inte använda i ett tal eller en presentation för att bättre kunna nå ut med ditt budskap. Överlag kan man säga att man bör tänka på att använda ... Koranen är en bok som uppenbarades för 1400 år sedan. En bok som är unik i dess språk och i dess budskap att varje generation kan använda. Detta är en kort recension av denna heliga skrift ... Beskrivning för hur du använder skiljetecken. Från fritext.se. Ordleken går ut på att vi gör nya ord ifrån det långa ordet. Vi får bara använda de bokstäver som finns i ordet för att göra nya ord. Så om ordet är BLUNDA k... I filmen hittar du ganska många olika uttryck som handlar om att något misslyckas. Vissa är vanliga och andra lite mer speciella. Fråga om du är osäker. Mer tips på min blogg: https ... Beskriver hur du kan få hjälp med uppläsning av text under tiden du skriver samt ordprediktion och stavning. CD-ORD är ett enastående läs- och skrivstöttande verktyg. Om du har svårt att läsa kan du använda CD-ORD till uppläsning av all text i Word, på internet, i PDF- dokument, i e-post och ... 'Vi har ett ord för svart i Sverige, det är svart!' - Araia Ghirmai Sebhatu OM MELANIN: Får du se dig själv spela hjälten på film? Vem blir du kär i och vem blir kär i dig? Brukar du få ... Meningar med exempel på skillnaden mellan hur vi skriver och uttalar ord. Skip navigation Sign in. ... Svenska i tal och skrift. Svenska med Kalle ... Att använda 'som' - Duration: 8:44 ... Svårt att förstå Försäkringskassans hemsida, eller körkortsteorin? Om du lär dig de här orden kanske det går lite bättre! Prova gärna att använda orden själv också, när du pratar ...